Banaras: শতাব্দী প্রাচীন কাল থেকে মোক্ষলাভের দরজা বলা হয় বারাণসীকে, কিন্তু এই পাঁচ মৃতদেহের দাহ হয় না এখানের শশ্মানে

Banaras: শতাব্দী প্রাচীন কাল থেকে মোক্ষলাভের দরজা বলা হয় বারাণসীকে, কিন্তু এই পাঁচ মৃতদেহের দাহ হয় না এখানের শশ্মানে

 

Viral News: সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি ভিডিও ব্যাপকভাবে শেয়ার করা হচ্ছে, যেখানে গঙ্গা নদীর মাঝখানে নৌকায় দাঁড়িয়ে থাকা একজন মাঝি ক্যামেরায় জানিয়েছেন কাদের দেহ দাহ করা হয় না…

Banaras: শতাব্দী প্রাচীন কাল থেকে মোক্ষলাভের দরজা বলা হয় বারাণসীকে, কিন্তু এই পাঁচ মৃতদেহের দাহ হয় না এখানের শশ্মানে

: উত্তর প্রদেশের বারাণসী, যা কাশী বা মুক্তির শহর নামেও পরিচিত, হিন্দু ধর্মের অন্যতম পবিত্র স্থান। এখানে, গঙ্গার তীরে শবদাহের শিখার শিখা কখনও ঠান্ডা হয় না। বিশ্বাস করা হয় যে কাশীতে যারা মারা যান তাদের সরাসরি ভগবান বিষ্ণুর বৈকুণ্ঠে নিয়ে যাওয়া হয়। সেই কারণেই সারা বিশ্ব থেকে বয়স্ক এবং অসুস্থ ব্যক্তিরা তাদের শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করতে এখানে আসেন। প্রতি বছর, এখানে লক্ষ লক্ষ মৃতদেহ দাহ করা হয় এবং তাদের ছাই গঙ্গায় বিসর্জন দেওয়া হয়। কিন্তু আপনি কি জানেন যে পাঁচ ধরণের মানুষ আছেন যাদের মৃতদেহ কাশীর শ্মশান থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়? এমনকি তাঁদের মুক্তির দ্বারে প্রবেশের অনুমতিও দেওয়া হয় না। গঙ্গায় নৌকা চালান এমন এক মাঝি এই গোপন কথাটি প্রকাশ করেছিলেন এবং এটি সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাইরাল হয়ে যায়।

সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি ভিডিও ব্যাপকভাবে শেয়ার করা হচ্ছে, যেখানে গঙ্গা নদীর মাঝখানে নৌকায় দাঁড়িয়ে থাকা একজন মাঝি ক্যামেরায় জানিয়েছেন যে কাশীর ঐতিহ্য শতাব্দী প্রাচীন, তবে কিছু ব্যতিক্রম রয়েছে যা এখানের শশ্মানে কিছু শবদেহের দাহ আটকে দেয় বলে জানিয়ে দিচ্ছে৷সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি ভিডিও ব্যাপকভাবে শেয়ার করা হচ্ছে, যেখানে গঙ্গা নদীর মাঝখানে নৌকায় দাঁড়িয়ে থাকা একজন মাঝি ক্যামেরায় জানিয়েছেন যে কাশীর ঐতিহ্য শতাব্দী প্রাচীন, তবে কিছু ব্যতিক্রম রয়েছে যা এখানের শশ্মানে কিছু শবদেহের দাহ আটকে দেয় বলে জানিয়ে দিচ্ছে৷

সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি ভিডিও ব্যাপকভাবে শেয়ার করা হচ্ছে, যেখানে গঙ্গা নদীর মাঝখানে নৌকায় দাঁড়িয়ে থাকা একজন মাঝি ক্যামেরায় জানিয়েছেন যে কাশীর ঐতিহ্য শতাব্দী প্রাচীন, তবে কিছু ব্যতিক্রম রয়েছে যা এখানের শশ্মানে কিছু শবদেহের দাহ আটকে দেয় বলে জানিয়ে দিচ্ছে৷

প্রথম ধরনের মানুষের মধ্যে রয়েছে সাধু সন্তরা। কাশীতে, সাধুদের মৃতদেহ কখনও দাহ করা হয় না। তাদের জল সমাধি (গঙ্গায় নিমজ্জিত) অথবা থাল সমাধি (মাটিতে সমাহিত) দেওয়া হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সাধুরা ইতিমধ্যেই মোক্ষ লাভ করেছেন, তাই তাঁদের চিতায় দাহ করার প্রয়োজন নেই। তাঁদের দেহ পবিত্র বলে বিবেচিত হয় এবং তাঁদের দেহ পবিত্র বলে মনে করা হয় এবং সরাসরি গঙ্গায় নিমজ্জিত করা হয়। কাশীতে হাজার হাজার সাধু বাস করেন এবং তাদের মৃত্যুর পর এই রীতি অনুসরণ করা হয়।প্রথম ধরনের মানুষের মধ্যে রয়েছে সাধু সন্তরা। কাশীতে, সাধুদের মৃতদেহ কখনও দাহ করা হয় না। তাদের জল সমাধি (গঙ্গায় নিমজ্জিত) অথবা থাল সমাধি (মাটিতে সমাহিত) দেওয়া হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সাধুরা ইতিমধ্যেই মোক্ষ লাভ করেছেন, তাই তাঁদের চিতায় দাহ করার প্রয়োজন নেই। তাঁদের দেহ পবিত্র বলে বিবেচিত হয় এবং তাঁদের দেহ পবিত্র বলে মনে করা হয় এবং সরাসরি গঙ্গায় নিমজ্জিত করা হয়। কাশীতে হাজার হাজার সাধু বাস করেন এবং তাদের মৃত্যুর পর এই রীতি অনুসরণ করা হয়।

প্রথম ধরনের মানুষের মধ্যে রয়েছে সাধু সন্তরা। কাশীতে, সাধুদের মৃতদেহ কখনও দাহ করা হয় না। তাদের জল সমাধি (গঙ্গায় নিমজ্জিত) অথবা থাল সমাধি (মাটিতে সমাহিত) দেওয়া হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সাধুরা ইতিমধ্যেই মোক্ষ লাভ করেছেন, তাই তাঁদের চিতায় দাহ করার প্রয়োজন নেই। তাঁদের দেহ পবিত্র বলে বিবেচিত হয় এবং তাঁদের দেহ পবিত্র বলে মনে করা হয় এবং সরাসরি গঙ্গায় নিমজ্জিত করা হয়। কাশীতে হাজার হাজার সাধু বাস করেন এবং তাদের মৃত্যুর পর এই রীতি অনুসরণ করা হয়।

দ্বিতীয়ত, ১২ বছরের কম বয়সী শিশুদের এই শশ্মানে দাহ করা হয় না৷  তাঁদের মৃতদেহ চিতায় দাহ হয় না। শিশুদের ঈশ্বরের অবতার হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাই তাঁদের শেষকৃত্য ভিন্নভাবে করা হয়। এগুলি গঙ্গায় নিমজ্জিত করা হয় অথবা ছোট চিতায় দাহ করা হয়, কিন্তু মণিকর্ণিকার মতো প্রধান ঘাট থেকে দূরে সরিয়ে রাখা হয়। বিশেষজ্ঞরা মত এভাবে শিশুদের মৃত্যুর পর শেষকৃত্য করার প্রথা বৈদিক যুগ থেকে এসেছে, যেখানে শিশুদের নির্দোষ বলে মনে করা হত।দ্বিতীয়ত, ১২ বছরের কম বয়সী শিশুদের এই শশ্মানে দাহ করা হয় না৷  তাঁদের মৃতদেহ চিতায় দাহ হয় না। শিশুদের ঈশ্বরের অবতার হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাই তাঁদের শেষকৃত্য ভিন্নভাবে করা হয়। এগুলি গঙ্গায় নিমজ্জিত করা হয় অথবা ছোট চিতায় দাহ করা হয়, কিন্তু মণিকর্ণিকার মতো প্রধান ঘাট থেকে দূরে সরিয়ে রাখা হয়। বিশেষজ্ঞরা মত এভাবে শিশুদের মৃত্যুর পর শেষকৃত্য করার প্রথা বৈদিক যুগ থেকে এসেছে, যেখানে শিশুদের নির্দোষ বলে মনে করা হত।

দ্বিতীয়ত, ১২ বছরের কম বয়সী শিশুদের এই শশ্মানে দাহ করা হয় না৷  তাঁদের মৃতদেহ চিতায় দাহ হয় না। শিশুদের ঈশ্বরের অবতার হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাই তাঁদের শেষকৃত্য ভিন্নভাবে করা হয়। এগুলি গঙ্গায় নিমজ্জিত করা হয় অথবা ছোট চিতায় দাহ করা হয়, কিন্তু মণিকর্ণিকার মতো প্রধান ঘাট থেকে দূরে সরিয়ে রাখা হয়। বিশেষজ্ঞরা মত এভাবে শিশুদের মৃত্যুর পর শেষকৃত্য করার প্রথা বৈদিক যুগ থেকে এসেছে, যেখানে শিশুদের নির্দোষ বলে মনে করা হত।

তৃতীয় শ্রেণী হল গর্ভবতী মহিলারা। যদি কোনও গর্ভবতী মহিলার মৃত্যু হয়, তাহলে তার মৃতদেহ শ্মশান থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। কারণ  দাহ করার সময় পেট ফুলে গেলে দাহের সময় জরায়ু ফেটে যেতে পারে, যার ফলে অনাগত শিশুটি বেরিয়ে যেতে পারে। হিন্দু ঐতিহ্যে এটি অশুভ বলে বিবেচিত হয়। এই ধরনের মৃতদেহ গঙ্গায় বিসর্জন দেওয়া হয়। কাশীর ঘাটে ডোম সম্প্রদায় তাৎক্ষণিকভাবে এই সিদ্ধান্ত নেয়।তৃতীয় শ্রেণী হল গর্ভবতী মহিলারা। যদি কোনও গর্ভবতী মহিলার মৃত্যু হয়, তাহলে তার মৃতদেহ শ্মশান থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। কারণ  দাহ করার সময় পেট ফুলে গেলে দাহের সময় জরায়ু ফেটে যেতে পারে, যার ফলে অনাগত শিশুটি বেরিয়ে যেতে পারে। হিন্দু ঐতিহ্যে এটি অশুভ বলে বিবেচিত হয়। এই ধরনের মৃতদেহ গঙ্গায় বিসর্জন দেওয়া হয়। কাশীর ঘাটে ডোম সম্প্রদায় তাৎক্ষণিকভাবে এই সিদ্ধান্ত নেয়।

তৃতীয় শ্রেণী হল গর্ভবতী মহিলারা। যদি কোনও গর্ভবতী মহিলার মৃত্যু হয়, তাহলে তার মৃতদেহ শ্মশান থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। কারণ  দাহ করার সময় পেট ফুলে গেলে দাহের সময় জরায়ু ফেটে যেতে পারে, যার ফলে অনাগত শিশুটি বেরিয়ে যেতে পারে। হিন্দু ঐতিহ্যে এটি অশুভ বলে বিবেচিত হয়। এই ধরনের মৃতদেহ গঙ্গায় বিসর্জন দেওয়া হয়। কাশীর ঘাটে ডোম সম্প্রদায় তাৎক্ষণিকভাবে এই সিদ্ধান্ত নেয়।

চতুর্থত, যারা সাপের কামড়ে মারা যায়।  যদি কাউকে সাপ কামড়ায়, তাহলে তারা মারা যেতে পারে। কিন্তু এই ধরনের মৃতদেহ চিতায় পুড়িয়ে ফেলা হয় না। সংস্কার অনুসারে, তাদের মস্তিষ্ক ২১ দিন সক্রিয় থাকে এবং একজন ডাইনি মৃতদেহ খুঁজে পেলে তাকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে। তাই, তাদের মৃতদেহ কলার কাণ্ডের সাথে বেঁধে গঙ্গায় ডুবিয়ে দেওয়া হয়।চতুর্থত, যারা সাপের কামড়ে মারা যায়।  যদি কাউকে সাপ কামড়ায়, তাহলে তারা মারা যেতে পারে। কিন্তু এই ধরনের মৃতদেহ চিতায় পুড়িয়ে ফেলা হয় না। সংস্কার অনুসারে, তাদের মস্তিষ্ক ২১ দিন সক্রিয় থাকে এবং একজন ডাইনি মৃতদেহ খুঁজে পেলে তাকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে। তাই, তাদের মৃতদেহ কলার কাণ্ডের সাথে বেঁধে গঙ্গায় ডুবিয়ে দেওয়া হয়।

চতুর্থত, যারা সাপের কামড়ে মারা যায়।  যদি কাউকে সাপ কামড়ায়, তাহলে তারা মারা যেতে পারে। কিন্তু এই ধরনের মৃতদেহ চিতায় পুড়িয়ে ফেলা হয় না। সংস্কার অনুসারে, তাদের মস্তিষ্ক ২১ দিন সক্রিয় থাকে এবং একজন ডাইনি মৃতদেহ খুঁজে পেলে তাকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে। তাই, তাদের মৃতদেহ কলার কাণ্ডের সাথে বেঁধে গঙ্গায় ডুবিয়ে দেওয়া হয়।

পঞ্চম শ্রেণী হল চর্মরোগ, যেমন কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত ব্যক্তিরা। মৃতদেহ পুড়িয়ে ফেলার ফলে বাতাসে ব্যাকটেরিয়া ছড়িয়ে পড়তে পারে, যা অন্যদের সংক্রামিত করতে পারে। অতএব, তাদের শ্মশান থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং ভিন্নভাবে সমাহিত করা হয় বা ডুবিয়ে দেওয়া হয়। কাশীতে, কুষ্ঠ আশ্রমগুলিতে বিকল্প ব্যবস্থা রয়েছে, তবে প্রধান ঘাটগুলিতে প্রবেশ নিষিদ্ধ। স্বাস্থ্য এবং বিশুদ্ধতা উভয়ের কথা মাথায় রেখে এই নিয়মগুলি তৈরি করা হয়েছে।পঞ্চম শ্রেণী হল চর্মরোগ, যেমন কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত ব্যক্তিরা। মৃতদেহ পুড়িয়ে ফেলার ফলে বাতাসে ব্যাকটেরিয়া ছড়িয়ে পড়তে পারে, যা অন্যদের সংক্রামিত করতে পারে। অতএব, তাদের শ্মশান থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং ভিন্নভাবে সমাহিত করা হয় বা ডুবিয়ে দেওয়া হয়। কাশীতে, কুষ্ঠ আশ্রমগুলিতে বিকল্প ব্যবস্থা রয়েছে, তবে প্রধান ঘাটগুলিতে প্রবেশ নিষিদ্ধ। স্বাস্থ্য এবং বিশুদ্ধতা উভয়ের কথা মাথায় রেখে এই নিয়মগুলি তৈরি করা হয়েছে।

পঞ্চম শ্রেণী হল চর্মরোগ, যেমন কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত ব্যক্তিরা। মৃতদেহ পুড়িয়ে ফেলার ফলে বাতাসে ব্যাকটেরিয়া ছড়িয়ে পড়তে পারে, যা অন্যদের সংক্রামিত করতে পারে। অতএব, তাদের শ্মশান থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং ভিন্নভাবে সমাহিত করা হয় বা ডুবিয়ে দেওয়া হয়। কাশীতে, কুষ্ঠ আশ্রমগুলিতে বিকল্প ব্যবস্থা রয়েছে, তবে প্রধান ঘাটগুলিতে প্রবেশ নিষিদ্ধ। স্বাস্থ্য এবং বিশুদ্ধতা উভয়ের কথা মাথায় রেখে এই নিয়মগুলি তৈরি করা হয়েছে।

(Feed Source: news18.com)